El escenario nacional en su dimensión de las elecciones populares según se estipulan en la Ley, ha debido ser regulado para evitar el despropósito en cantidades de aportes financieros de quienes inciden a través de la billetera. Tardío o no, hoy hay límites y el más singular es la prohibición que personas jurídicas puedan aportar dinero al candidato de su preferencia doctrinaria o a cualquiera que a posteriori, pueda incidir en discusiones de trámite parlamentario, según los intereses de quien pone el dinero. Ejemplos: Ley de pesca. Otro ejemplo: Ponce Lerou y su nutrida beneficencia para candidatos y sobre todo, diputados ya electos. Pero no son los únicos. La pregunta es, si la desigualdad que el sistema neoliberal ha llevado a su expresión más grotesca en Chile, concentra la riqueza en una minoría de un dígito, el excedente alcanza para comprar tierras ancestrales, derechos de agua, casas en los acantilados de la costa, viajes, pagar estudios o comprar títulos universitarios en universidades estadounidenses, aun sobra bastante para comprar personas.

La actual Ley Electoral pretende ser muy rígida y es cierto, los entuertos de antes, hoy necesitan de una ingeniería y astucia aun mayores. No hay una detención en el chamullo. Solo unos vericuetos más complicados de rastrear y es que, cuando el dinero sobra, por supuesto que está a disposición para mantener los privilegios de esa minoría de un dígito. Las elecciones populares son una lucha entre David y Goliath y acá es dónde entra la épica de la cuestión.

Una vieja costumbre de mercadeo a veces demasiado artesanal es el “boca a boca”. Fue el boca a boca que el mensaje del salvador de la humanidad se expandió hasta convertirse en un incendio vitoreado por el viento de los predicadores y bien asumido por quienes entendieron el filo de la espada. Pero hay otros boca a boca, tal vez donde la ingenuidad y una especie de hermandad marcan tendencia y logran el objetivo o el menos, una parte de el.

Nos comentaba en su última visita a Curacavi para subir cerros, el escritor Germán Carrasco que el boca a boca es la publicidad de los que no pueden pagar grandes equipos de publicistas que con diversos estímulos, sustancias y el mayor estímulo que son grandes cantidades de dinero, pueden trabajar a contra reloj y hacer una campaña en tiempo récord. Claro, se trata de una estrategia para nada de chambona. Tienen sus centros de pensamientos, que en inglés se denominan “think tanks”, a sumas elevadas, pero, ese se puede pagar y además, deducir de impuestos.

Pero para los que no tienen esos medios, existe el rumor, el comentario en la fila del almacén que permite un aforo determinado. A veces la palabra es más efectiva de lo que la gente cree. Cuando en dictadura en todo almacén se empezó a sentir esa palabra y a compartirla, se produjeron cambios. La palabra es más poderosa de lo que cualquier ejército de publicistas puede hacer. Para que ello sea así, hay que tener conciencia, tal vez un poco de enojo y sentido de clase o la determinación para que un David sin grandes financiamientos tumbe a un Goliat que cuenta con grandes sumas de dinero para financiar su prolongación en el poder.

Carrasco nos comentó que fue a comprar pan y unas tortillas de rescoldo en una breve estadía de dos días en la playa. La tensión por la falta de libertad impuesta bajo pandemia se hacía sentir. La tensión contra la prepotencia de los controles enardecía los ánimos. Con ese nivel de ingenio que disfraza el desprecio por su propio pueblo, las autoridades habían puesto un paradero de micros que no cubría de la lluvia ni del sol ni de nada, mal ubicado en un sitio peligroso y que uno podía ver lleno de barro en el invierno, y completamente inútil en el sol. O sea, una abierta humillación.

Según el poeta Germán Carrasco en su experiencia en el litoral, había que esperar unos veinte minutos hasta que el pan saliera del horno, minutos en los que uno se podía hacer una idea de lo que pasa en un pequeño pueblito costero. De repente alguien tocó la mano a una chica en la fila para comprar cosas. La chica y el tocador empezaron una guerra a chuchadas y manotazos. Los presentes presenciaron dejando claro que estaban conscientes y atentos a la situación. Como pares, como gente que se preocupa. No de un indiferente veraneante de la parte cara, y con vista al mar, del lugar. No, hay que dejar claro gestualmente que se está alerta, que sí nos importa. Fue mucho después, comprando el pan en el puesto al lado de la calle que la chica dejó claro lo de la mano. En esta experiencia se habla como en un foro para dejar claro que se está actuando correctamente.

Se hablaba de aforo pero la gente tomaba conciencia de la condición de foro que tienen ciertas situaciones como la espera en la fila del pan o del almacén. Pero cualquiera se da cuenta luego de la tensión del momento tenso de la puesta en escena donde circula la palabra se pone en acción, donde se habla de una manera del poder. En la espera del pan Carrasco nos comenta que permaneció cerca, pero de pronto suena la alarma de un rosario de chuchadas y exclamatividad que hacen sonar todas las alarmas. Pero no. Luego de ese rosario de chuchadas el hombre que arengaba dijo “así le dije al alcalde”. O sea, utilizó un procedimiento literario, teatral, más sofisticado que cien letreros perfectamente impresos por quienes tienen el poder del dinero. Es un lenguaje imposible de ser representado por la banda de delincuentes “comprables” que ocupan los puestos políticos. Pero el orador que hizo sonar las alarmas, así como la chica que dice en voz alta la causa del conato, tienen conciencia del poder de la palabra. Ese poder del rumor y la palabra son claves en los omentos en que nuestro creativo David tiene enfrente a un Goliat con todos los medios, pero prepotente, torpe y silo pensamos bien, fácil de vencer.

En Curacavi en sus recorridos por los barrios la única brigadista del comando Ariadne Conte en compañía de los candidatos a concejal Raquel Gonzalez, Nadia Navarro, Anselmo Llaulén y Yerko Yañez aprecian el desnivel desproporcionado en el recurso financiero. Trabajan con recursos gratuitos de internet, han perfeccionado el tiempo para la entrega del mensaje y se preocupan de no ensuciar. Usan el boca a boca y si bien, no hay recursos literarios de por medio, sienten la épica de trabajar por un objetivo en beneficio de los vecinos. El boca a boca en Curacavi es: mire vecino, replicaremos según las prioridades de nuestra comuna y del presupuesto municipal, la experiencia en la gestión administrativa y política que se llevan a cabo en los municipios comunistas, particularmente el de Recoleta. En el boca a boca hay una bidireccionalidad. Las personas comentan, no tenemos tiempo para participar, para meter las narices en nuestros problemas, llegamos agotados a casa o estando en casa por la pandemia, terminamos igual de agotados. Por esa misma realidad es que un modelo de participación vinculante debe atender la realidad y, acaso la tecnología no podría ser una parte de la participación vinculante?. Por qué las ideas lustrosas deben venir de Vitacura y Las Condes?.

Cuando las personas sienten que el territorio es de ellos, o es nuestro, lo defienden y así también defenderán a un gobierno local cuyo único propósito es: hacer las cosas posibles para la posibilidad de una vida digna, inclusiva y con participación. La única candidatura con una mujer, declarada feminista desde que nació, es la que menos recurso financiero tiene comparada con el grupo de Toby que paga brigadistas, tira panfletos por doquier, paga varios programas radiales y las ideas que proponen son sacadas de una lluvia de ideas para ver cual es la más sorprendente, como si se tratara de magia o poder convencer al votante solo hasta el mismo día de la elección. El rumor la lleva y es aditivo pues no solo se trata de una candidata del Partido Comunista. También esto es el propósito de los militantes socialistas, radicales, frenteamplistas, sectores de la democracia cristiana y muy principalmente vecinos, vecinas y vecines que han llegado a sostener este rumor épico de Ariadne Conte alcaldesa, para una comuna donde el buen vivir sea realidad, pero una advertencia desde el principio: no habrá renuncia a aquello y en aquello trabajaremos todos justamente para defender este modo de vida que nos merecemos con respeto a la tierra, al cuidado del recurso hídrico, al buen trato con los animales. Seamos patudos y ganemos para el beneficio de todos, incluso de quienes son nuestros adversarios hoy.